LA ESENCIA DE LO HUMANO

Irma Barquet

La antropología filosófica proporciona los elementos para conocer el ser del hombre en abstracto, como una realidad inexplicable, recurre únicamente a datos físicos. Las nociones para conocerlo son metafísicas. El objeto de estudio de la antropología filosófica es doble: material y formal.

El objeto material es el ser humano; el objeto formal de la filosofía es el ser o todas las cosas. El hombre es examinado por la psicología científica, la medicina, la filosofía, la sociología… Esas diversas ciencias que estudian el mismo tema se distinguen entre sí por el modo de analizarlo, lo que lleva a considerar el objeto formal, que es el modo de ser de la persona.

Las disciplinas relacionadas con la antropología filosófica son: axiología; cosmología; filosofía de la cultura; epistemología; ética; filosofía de la historia; lógica; psicología filosófica y tanatología.

La axiología estudia el modo de ser del valor y sus tipos. El valor es exclusivo del hombre, quien lo utiliza para perfeccionarse, junto con las virtudes. Las facultades del hombre determinan el tipo de valores que requiere la persona para perfeccionarse. Por ejemplo: el intelecto necesita valores epistemológicos provenientes de las diversas ciencias; para fortalecer los músculos, se requieren valores derivados del deporte y del ejercicio físico; la creatividad se desarrolla al educar la imaginación con valores estéticos obtenidos del arte.

Un beneficio trascendente de la axiología es el sentido de la vida: la praxis de los valores le da sentido a la vida y excluye el absurdo existencial (sinsentido), no hay otra opción: quien vivencia los valores de la música al ejecutar algún instrumento, le da sentido a su existencia; quien practica los valores deportivos, le da sentido a su vida.

La cosmología es la disciplina filosófica que examina el mundo material. Uno de sus temas de estudio es el movimiento y el tiempo. La antropología filosófica acepta que la esencia de la vida humana y de cualquier ser vivo es el movimiento, el cual es medido por el tiempo, por ambos es histórico.

La finalidad de la filosofía de la cultura es conocer y explicar tanto las transformaciones que hace el hombre del mundo natural, para adaptárselo, como de la creación de profundas y sistemáticas cosmovisiones sobre el mundo y el hombre. La cosmovisión es un conjunto de ideas que tiene una persona sobre la realidad en su totalidad o de alguna de sus regiones: la política, el juego, la educación, el arte, la religión. Todas ellas constituyen la cultura. La filosofía las estudia una por una o en su conjunto. En este último caso es la cultura. Así surge la filosofía de la cultura.

Dichas cosmovisiones se construyen desde la filosofía, la literatura, la historia… La filosofía de la cultura sistematiza las verdades sobre un mismo tema, aportada por cada una de esas disciplinas. A ello añade el conocimiento de las causas de la cultura y sus efectos, o sea, la repercusión de la cultura, buena o mala, en la persona.

Filosofía y cultura son actividades diferentes. Una rama de la cultura es la filosofía, la que explica la esencia de la cultura, mientras que ésta es transformar el mundo natural, dejar huella humana en él y crear cosmovisiones. La antropología filosófica se beneficia de la filosofía de la cultura por cuanto le muestra la racionalidad y libertad humanas, mediante las que el hombre optimiza su estilo de vida.

La epistemología es la ciencia filosófica que analiza las facultades humanas para determinar si es capaz de conocer y, de serlo, qué puede conocer. Antropología filosófica y epistemología coinciden en el examen de las facultades del conocimiento: la epistemología detecta los aspectos de la realidad que conoce la persona; la antropología filosófica conoce dichas facultades, lo que muestra un aspecto de su esencia.

Ética es la ciencia que estudia la moral de modo prescriptivo, consecuentemente, elabora normas a partir de las cuales juzga lo bueno y lo malo en cuanto tales, no a las personas como personas que hacen el bien o el mal. Después de analizar la vida moral, o sea el comportamiento bueno y malo del hombre en lo individual y social. La ética hace generalizaciones que orientan su conducta hacia el bien y lo apartarán del mal.

La antropología filosófica se beneficia de las investigaciones éticas para conocer el ser del hombre a través de su hacer: acciones buenas y malas ejecutadas consciente y libremente.

El objetivo de la filosofía de la historia es conocer esta segunda en su esencia, para lo cual estudia sus causas, en muchas ocasiones, a partir de los efectos. Por lo general primero se conocen los efectos y a través de ellos se buscan sus causas adecuadas y proporcionadas, por ejemplo: el efecto es el enfrentamiento de dos pueblos, ¿por qué? Uno violó la soberanía del otro, uno afectó los recursos naturales del otro, uno quiere poseer y controlar dichos recursos e imponer un gobernante ajeno a las necesidades y decisiones del pueblo.

Lo que examina la filosofía de la historia son los hechos históricos relevantes de carácter social que, para bien o para mal, afectan a grandes grupos de personas. Son sociales porque los actos de un individuo o de un pequeño grupo afectan, positiva o negativamente, a la gente; los hechos que solo afectan a un individuo conforman su historia, pero no forman parte de la historia de la sociedad, consecuentemente, no interesan a la filosofía de la historia. Gracias a ésta se conoce un aspecto del modo de ser humano: histórico, de lo que se encarga la antropología.

La lógica es la ciencia filosófica tiene a su cargo el estudio del cuádruple acto de conocimiento de la razón humana: imagen, idea, juicio y raciocinio. Al conocer el tipo de ideas universales que elabora la persona, se logra saber que tiene alma inmaterial o espiritual, según se verá en su oportunidad.

La psicología filosófica o racional estudia el alma como principio de vida: ¿qué diferencia a los seres animados de los inanimados?, ¿qué tienen aquéllos que a éstos les falta? El alma. El tipo de alma analizado por la mencionada psicología es la humana, pues de las almas vegetal y animal no se tiene experiencia. Gracias a la psicología racional se conoce la parte espiritual del hombre: sus facultades y el modo como operan.

Una filosofía de la muerte o tanatología, tiene como finalidad reflexionar sobre el ser de la muerte, por ende, su enfoque es ontológico. Dado que la muerte es parte de la estructura de la existencia humana, la antropología filosófica tiene en cuenta los aportes sobre la muerte de la tanatología para tener una visión integral del modo de existir humano: limitado.